“诸位，草案所述
生而平等，谢某认为谬然。”谢枋得面肃然，“圣有言：君君臣臣子子。天尊地卑，乾坤定矣，贵贱位矣。在者必尊之，然事可得而理。为君，敬天地、祖宗、鬼神为百执事，敬事君此易之理也。舍此逆，顺。
【收藏歐發中文網，防止丢失阅读度】
君知君，臣知臣，则君臣备得其所矣知，子知子，则子各得其所矣夫知夫，知，则夫备得其所矣。三者既正，则事皆可为之。此或正，则其故有可测知者，又奚暇为也”
甫开始，谢枋得就引经据典，好好宣扬了番圣之，台众老学究、士绅无点头。普通百姓却脸茫然。
“事故，各安其位，各司其职，贵贱有分，贫富有定，此乃天理也。富贵者以其，贫贱者安贫乐，相安，万民之福也。今冒然倡平等之论，纲常，富贵者安其位，贫贱者陡生忿之心。失秩，纲常，天，百姓流离！究其之源，必始于此也。是故此荒谬之论，决可提！”
看了看那支即将燃的记时线，谢枋得板着张铁青的脸，结束了的首演讲。台众学者、士绅纷纷掌好，些百姓也茫然地鼓起掌。时争鸣堂掌声雷。
在掌声中，谢枋得向拱了拱手，躬入座。
待掌声响了好会，施通判敲了敲木锤，四又静了。
“现在，右首发言。”
右首，赵九与陈普相互看了看，腾地起。
“谢之言，小女子敢苟同。”赵九，“生而平等，何言无贵贱之分？生而平等，谓之初，相类而矣。世间多有有志之士，有专注于学者，学而优则仕，将入相；有勤者，或耕织，或佣工，或经商，积攒财富，此乃奋所得。岂可言，其甫生，贫富贵贱即分乎？若贫富贵贱已分，学子为何苦读？农何苦受耕织之劳？商贾何受奔波之苦？
何况，天百业，有贵贱之分乎？夫耕，或受之饥；女织，或受之寒。孰可言佣耕纺织之业为贱业乎？孰可言农夫为贱者乎。农者致耕积，工者致于用，商者畅通其流，兵者执戈以卫天，孰言其为贱者乎？岂可言为仕者贵于农夫商贾兵卒者乎？是故，各业俱都贵贱之分，平等，仅持职业有别而已。”
赵九必意是学富五车的老儒，可会引经据典，只是地捉住了谢枋得些小错漏，吃地摆乎了通，就结束了发言。台，众平素甚沉等的儒者见赵九竟称各业都贵贱之分，俱片轰然。些士绅则默然无言，们多持的也是耕积、商贾之业，平也多为些儒者、贵们看起。
排好些就同了，们可都是些农夫、商贾、兵卒之辈，了好会，明了赵九的意思，也轰了起。边好，边用地鼓着两只手掌。顿片雷的掌声，掩盖了排的责难声。
九向台躬行礼，得意洋洋地坐。这场面，自然在自已预料之中，排的支持者都是赵九特意安排的，们有的是农夫，有的是工坊工，有的是商贾，有的是华军战士，持的都是读书眼中的贱业，能支持自已才怪。面的那老学究与士绅还有三十余，面的可有近百！
陈远笑着摇了摇头。这等同于同鸭讲。谢枋得反对的本意是宣扬君权神授的那，赵九管顾，说的是农夫、商贾的可或缺，基本是各说各话，谁能得清。理论这东西本就是公说公有理，婆说婆有理的，最终还得看谁手底子里。儒家搞得君君臣臣那，背是有皇公贵族撑持，还是个！
左首，谢枋得皱了皱眉，在眼里，赵家小子说的自是平无奇，甚至可算东拉西，错漏百，但自已作为方员，代表的是朝廷的尊严，岂能与个无知的女般见识？
韩翼甫等苦笑已。也算明了当的。赵家女今天摆明了就是胡搅蛮，的圣之钻研得再妙，学识再渊薄，对面接招，又能耐如何？赵家女现在亚于陈远的代理，厅中的多数愚民受陈远之惠，岂有支持之理。况且，岂有甘愿自贱自呈其持的乃是贱业？
“咳。”待施通判敲木锤维护秩序，左最未的个中年文士站起。厅中的掌声、声渐息。
“老夫顾元岗，见诸位。”那中年文士向周围拱了拱手。接着面对右首：“赵校所言，其实然。”
顾元岗拂了拂袖，：“《易》言，天尊地卑，乾坤定矣。卑以陈，贵贱位矣。是故，天地尊卑，可违也。这于，则有富贵之分，以威而御，则屈而奉，亦可违矣。然而贵贱之分何？终于运攸关，运与，则可称命。鲁斋先生曾言：析丽言之，有天焉，有焉究而言之，莫非命也。命之所在，时也时之所向，也。有生而富贵者，亦有生而贫贱者，岂能概以生而平等论之。
君臣子定位易事之常也。鲁斋先生言：三纲五常，国之本也，即君行之，吾等百姓当而行之。天圣以御百姓，百姓尊而奉，是为顺天也。君又称天子，乃天之子，天命所受，贵可言，关乎天命，违者是为逆天，必遭无穷祸。言平等，岂谬乎。”
说完，顾元岗向四拱手为礼，昂然入座。台诸儒者，士绅纷纷点头。相比与谢枋得的而，顾元岗管顾，直接将君权抛了，霸气地回应了生而平等的论调。这可是个小问题，连赵九安排也敢胡点头而摇头，面凝重起。
台，陈远仍然笑地看着。台，赵九略显尴尬，陈普面沉重，时知该怎么起辩论。着九边的郭静向边的声说了些，郭郎起。
“诸位先生，学生有事明，还请顾先生，愿先生吝赐。”郭郎起，拱手。
顾元岗蔑地看了看，：“先贤有言：谁无？而能改，善莫焉。汝即弃得荒谬之论，向圣之，甚善。但有所，可说。”
郭郎笑了笑，拱手：“孰是孰非，先生言之早了。学生明的是先生事必称之的鲁斋却是哪朝哪代圣贤？”
“竖子无礼。可见汝等学无术，以奇谈谬论愚无知之百姓。”顾元岗拂袖，傲然：“告诉等也无妨，鲁斋先生姓许名衡，乃北地之儒贤者。宪宗四年应召任京兆提学，授国子祭酒。至元八年拜集贤学士兼国子祭酒。又领太史院事。其表章程、朱之学，于圣贤之，所志甚重远。天学子，岂可重之！”
“宪宗，至元？”郭郎笑：“可是鞑虏所命？”
“这”顾元岗终于醒悟，旁边谢枋得、韩翼甫等面也是片铁青。
果然，郭郎笑：“是那个惜命贵，投降鞑虏，为虎作伥的许汉吧！那学生更懂了，即然得先生如此赞许的贤者，为何又如此顾气节，屈膝事敌？此等是心非，助纣为的伪君子，知有何值得先生称？”
厅中士绅面复杂，部的百姓本识得什么鲁斋先生，听得是助蒙元的汉，时哗然。自华军起，陈远就遗余地地宣传汉之恶，在信江百姓心目中，这汉比凶残的鞑子可恨多子。毕竟，这鞑子就如般，烧杀掳掠乃是本，这汉可就同，们披得可是汉般的。
“鲁斋先生德望重，李遍天。岂可以汉论之。况且先生乃是江北河氏，非宋也。”顾元岗强辩。
“自秦汉唐宋以，河俱是华夏之地，百余更是宋土。靖康之，中原之地落蛮夷之手，中原老无望汉旌旗。但先生却如此说，难河是华夏之地？许衡是汉而是蒙元？”郭郎追问。
“这”顾元岗被问得愕然当场。
郭郎转，面对台，疾声呼：“诸位，世间多有许汉这种伪君子，说什么三纲五常，自已却是应心。此等之中平素念念的纲常，别如何如何，其实心中并当回事。旦有事，为了保全自已的生命，荣华富贵，什么个君君臣臣子子都知抛到哪里去了。在北地，有许衡许汉这等老匹夫，有江南，有吕文焕，夏贵、留梦炎等等，数量之多，如江之鲫。太平之时，此等言必称纲常，事必称德，缴名幸，社稷危难之时，开城投敌，助纣为。此等之所言，诸位能信乎！”
“，！”厅中百姓厉声呼应，震得整个厅堂嗡嗡直响。
待百姓呼了好会，陈普起，示意郭郎坐。
四重新静了，陈普：“华军制定权利法案，就是为了明确所有的权利和职责。王公将相有王公将相的权利和职责，百姓也有百姓的权利和职责。百姓的权利在哪里呢，最的权利就是能生存去，相传。能任由王公贵族任意驱使，任意打杀！君君臣臣子子的纲常之，那些伪君子们是心非，们，咱们还是讲究的。权利法案所说的生而平等并是就平等了，有秩依然还是讲的。这与纲常之是没有冲突的。生而平等，也是就说，生之时，所有都没有贵贱之分，都是从头开始的，都需努，争取活得更好。”
“好！”厅中百姓嚣着，掌声雷。
“呵呵，倒是个投机者。”陈远笑。
“觉得陈授误解了草案之意？”王夫子。
“仁者见仁，智者见智，由们去吧。”陈远摆摆手。
“呵呵，明见。”王夫子须笑。
“走吧，没什么好看的啦。”陈远。。
果然，陈普简短解释之，施通判又敲起了手中木锤，宣布：“辩论暂时休会，半个时辰继续。”
陈远笑了笑，同王夫子等起，向争鸣堂外走去。
